따로와끼리
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작성일 22-12-22 00:02
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지금 연구하고 있는 남성학과 사회교육, 평생교육, 교육사회학, 평화교육, 성 평등 인간학, adolescent(청소년)文化(culture) 론 등이 모두 그 테마의 연장선상에 있다아 현재 서강대학교에 적을 두고 있다아
이 책은 크게 세 가지 파트로 나누어지는데, 첫 번째 파트는 ‘남성문제란 무엇인가’라는 주제로 아버지로서의 남성, 남편으로서의 남성, 사회 지배자로서의 남성 등의 관점으로 問題點을 파악하고 분석 하고 있다아 두 번째 파트는 ‘남성은 누구인가’라는 주제로 남성의 성에 대한 정체성과 그 발생 시점부터의 問題點에 대해 주로 논하고 있다아 마지막으로 ‘남성 담론’이란 앞서서 지적했던 남성의 問題點들의 해결의 실마리를 제공 해주고 있다아
먼저 지은이는 가부장적인 것으로 출발하여 자본주의의 問題點으로 발생한 분열된 행동양식, 획일주의 文化(culture) , 학연. 지연. 혈연에 발목 잡힌 정치 등의 問題點들의 요인 제공자가 가부장적인 남성이라는 opinion을 펴고 있다아 하지만 이건 이치에 맞지 않는 것 같다. 또한 31페이지에 보면 지은이는 사회의 여러 가지 사고들에 대해 ‘남성들이 어머니들…(省略)
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레포트/사범교육
사용하시는 분들께 도움이 되었으면합니다. 교육학으로 박사과정을 마치기까지 유럽의 여러 사람들을 만나 평화, 環境(환경), 성 평등, 통일이라는 삶의 중요한 테마들을 배우고 익혔다. 이 사회는 급속도로 발전하고 있는 산업화 시대이며, 이 시대의 주역 역시 남성이었으며, 또한, 하루가 다르게 컴퓨터가 계발되고, 초고속 누리망 망이 구축되는 이 시대 속에서 법이라는 규칙을 제정하고, 여러 가지 발전을 불러일으킨 주동자 역시 가부장적인 남성이었다. 헝클어진 사회와 소통하기 위해 검정고시 야학, 노동 야학 등을 전전하다 뜻이 맞는 몇몇 학생들과 해송보육학교를 만들기도 했다. 그런데 그곳에서 다시 `교육`을 전공하게 됐다. 그러나 1980년 가을, 도망치듯 독일 유학행을 감행했다. 대학에서 독문학을 공부할 당시는 유신시대의 긴급 조치 령이 내려진 살벌한 시대였다.
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지은이 정유성은 1956년 충남 온양에서 태어나 부산에서 출생신고를 했으며 강원도 양구 등지를 떠돌며 자랐다.
